Talmud sobre Baba Batra 9:10

נָפַל הַבַּיִת עָלָיו וְעַל אִמּוֹ, אֵלּוּ וָאֵלּוּ מוֹדִים שֶׁיַּחֲלֹקוּ. אָמַר רַבִּי עֲקִיבָא, מוֹדֶה אֲנִי בָזֶה שֶׁהַנְּכָסִים בְּחֶזְקָתָן. אָמַר לוֹ בֶן עַזַּאי, עַל הַחֲלוּקִין אָנוּ מִצְטַעֲרִין, אֶלָּא שֶׁבָּאתָ לְחַלֵּק עָלֵינוּ אֶת הַשָּׁוִין:

Si la casa cayó sobre él y su madre, [y ella no tiene otro hijo más que éste — Los herederos del hijo dicen: "La mujer murió primero, y el hijo heredó su propiedad, y nosotros heredamos al hijo"; y los herederos de la mujer, de la casa de su padre, dicen: "El hijo murió primero, y nosotros heredamos a la mujer"]—Ambos [Beth Shammai y Beth Hillel] están de acuerdo en que se dividen. [Porque dado que ambos vienen con el poder de la herencia, es duda contra duda, y se dividen. Y esto no es similar a (la instancia de) la casa que cae sobre él y su esposa. Por ahí, hay dos tipos de propiedad—uno en el que él es el muchzak (el "titular"), y el otro, en el que ella es el muchzak. Pero aquí, todo está en la jázaka de la mujer, siendo, como es, viuda; y ambos (demandantes) vienen por poder de herencia, para heredar todo—por qué razón se dividen.] R. Akiva dijo: Aquí también digo [que según Beth Hillel] la propiedad permanece en su jázaca, [en la jázaca de sus herederos de (la casa de) su padre. Porque en su vida, después de la muerte de su esposo, ella estaba vinculada a la tribu de su padre, y su dinero también, en su vida, estaba en la jázakah de la tribu de su padre. Por lo tanto, los herederos de la casa de su padre la heredan. La halajá está de acuerdo con R. Akiva.] Ben Azzai le dijo: "Por la 'diferencia', lamentamos, [es decir, por el desacuerdo antes mencionado entre Beth Shammai y Beth Hillel lamentamos que no pudieran estar de acuerdo], y ¡vienes a dividirnos la concurrencia! " [es decir, usted dice que también en esto, no están de acuerdo, diferenciándose en esto del puño tanna, quien dice que (en este caso) están de acuerdo.]

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